왜 해탈하는 중이라는 표현은 없는가.왜냐하면 해탈에 다다르는지 본인들도 모르기 때문입니다.
해탈을 위해 계속 고민하며 마음을 닦아가는 그 과정과 자잘한 깨달음이 모여 해탈에 이르지만 그 과정 끝에 해탈을 얻을지,얻지 못할지는 수행하는 본인들도 모릅니다.그저 해탈을 목적지로 잡고 나아갈 뿐.
그렇기에 해탈하는 중인지 혹은 잘못된 걷고 있는지조차 모릅니다.바르게 걸어 도착할 때 비로소 해탈했다고 말하게 되기 때문입니다.

해탈은 삶에 물질적인 변화를 주지 않습니다.깨달음이 인격화되신 비로지나불께서도 차마 그것은 원치 않으실 겁니다.
왜냐하면 깨달음과 어리석음은 하나이기 때문입니다.깨달음이 물질적 변화를 준다면 아마 그건 도교일겁니다.하지만 불교의 도는 그렇지 않습니다.깨닫기 전과 후가 그렇게 다르지 않습니다.어리석은 아이의 순수함과 깨달은 고승의 순수함은 다르지 않습니다.색이 공이며 공이 색입니다.이 모든 것은 다르지 않습니다.
해탈은 모든 욕심을 비우는 것입니다.슬픈 마음은 물론이요 기쁜 마음도 모두 버리는 것입니다.나아가 그 모든걸 버려도 그만,버리지 않아도 그만인 초월적인 마음을 그저 글로 얻는 것이 아닌 진실로 마음 깊이 깨달아 체득하여 살아가는 것이 해탈입니다.

해탈은 '마음을 비운다'는 가장 단순하지만 가장 어려운 것입니다.
너무나 어렵기에 우리는 두려워합니다.깨달을 수 있을까.나아가 질문합니다.애초에 깨달음이란 있는가.더욱 질문합니다.애초에 육도윤회와 억겁의 고통이란게 있는가.이 모든 것이 거짓이면 어떡하는가.그 모든게 거짓이면 이 모든 과정이 무슨 의미가 있는가.
깨달음이란,그 모든 것이 유의미하면서도 나아가 무의미하다해도 괜찮은 마음입니다.고민하고 괴로워하는 모든 순간순간은 우리의 생각보다 덧없고,덧없기에 아름다우며,아름답기에 추하며,추하기에 허무하며,그 허무도 영원히 허무하지 않기에 도로 아름다우며,결국 색즉시공이 옳았음을 체득하는 것입니다.

말이 참으로 길어져버렸습니다.
마음 속 깊이 진실하게 "다 괜찮아"라고 믿는 것이 깨달음이라고 전하고 싶었습니다.
해탈의 증거가 없더라도 다 괜찮다고 여기는 것
극락에 가든 말든 상관없이 개의치 않는 것
마음 속에 생겨날 수 있는 모든 욕심을 버리는 것
이것이 깨달음입니다.

다 괜찮을겁니다.